חוקת הסנהדרין של ירושלים החדשה

מבנה, סמכויות ותהליכי ממשל תחת שלטון הצדק הגאולי

בהתאם לריבונות העליונה של מלך המשיח, ובהתבסס על חוקי הבריאה האלוהית כפי שנמסרו בתורה, בנביאים, בכתבי חז"ל ובברית החדשה, הסנהדרין של ירושלים החדשה מהווה את הגוף המשפטי, המחוקק והמבצע העליון בממשל הגאולה.
הסנהדרין משמש כעמוד התווך המנהיגותי של הממלכה האלוהית, ומבטיח את יישום הצדק, המשפט והשלום על פי עקרונות האמת האלוהית.

 

פרק ראשון: מבנה הסנהדרין וסמכויותיו

סעיף 1 – הרכב הסנהדרין

הסנהדרין יכלול 71 חברים, בראשם נשיא הסנהדרין – מלך המשיח הנקרא גם מלך שלם.

חלוקת כוח ההצבעה:

מלך המשיח מחזיק ב-30 נקודות הצבעה, המבטאות את סמכותו העליונה כמחוקק וכמנהיג העם.

70 חברי הסנהדרין – כל חבר מחזיק 1 נקודת הצבעה, כאשר כוחם המאוחד שווה ל-70% מההכרעה הכוללת.

חברי הסנהדרין ייבחרו על בסיס חכמה, יראת שמיים, צדק אישי ועמידה בדרישות התורניות, המשפטיות והנבואיות.

סעיף 2 – נשיא הסנהדרין (מלך המשיח/שלם)

מלך המשיח משמש כנשיא הסנהדרין וכשופט העליון של הממלכה הגאולית.

למלך המשיח הסמכות להכריע בכל נושא שלטוני, מדיני, משפטי וכלכלי.

במקרה של מחלוקת, למלך המשיח שמורה הזכות להפעיל וטו מוחלט או להורות על הצבעה נוספת.

תפקידיו המרכזיים של נשיא הסנהדרין:

הנהגת הממלכה ברוח האל והצדק הנבואי.

הכרעה בסוגיות עליונות הנוגעות לגורל העולם.

ביסוס משטר צודק לכל העמים על פי חוקי האל.

סעיף 3 – חברי הסנהדרין וסמכויותיהם

חברי הסנהדרין מחזיקים בסמכות מלאה לפסוק בענייני הלכה, משפט ומדיניות.

הסנהדרין ינהל את כל העניינים המנהליים, המשפטיים, הכלכליים והמדיניים של ירושלים החדשה והממלכה הגאולית.

החלטות הסנהדרין מתקבלות ברוב רגיל, אלא אם צוין אחרת.

 

פרק שני: סמכויות הסנהדרין והליך החקיקה

סעיף 4 – חקיקה ומשפט צדקני

הסנהדרין הוא הגוף העליון האמון על חקיקה בענייני דת, משפט ומדיניות ציבורית.

כל חוק ייבחן בהתאם לכתבי הקודש (התורה, הנביאים, הכתובים, הברית החדשה, ופסקי חז"ל).

פסיקות משפטיות ייערכו על פי העקרונות האלוהיים, תוך התאמה למציאות הגאולית החדשה.

עקרונות היסוד של המשפט:

צדק מוחלט ללא משוא פנים.

איזון בין רחמים לדין.

יושרה מוסרית ואמת בלתי מתפשרת.

סעיף 5 – קביעת חוקים ותהליכי קבלת החלטות

יוזמת חקיקה תוכל להגיע מכל חבר בסנהדרין, אך תדרוש אישור נשיא הסנהדרין לדיון.

הליך החקיקה:

שלב ראשון: דיון מקדים ובחינת החוק בהתאם לכתבי הקודש.

שלב שני: הצבעה ראשונית ברוב רגיל (51%).

שלב שלישי: הצבעה שנייה ברוב מיוחס (66%) אם החוק משפיע על מבנה השלטון או עניינים קריטיים.

שלב רביעי: אישור סופי על ידי מלך המשיח.

 

פרק שלישי: מערכת הצדק והמשפט של ירושלים החדשה

סעיף 6 – מבנה מערכת המשפט

שלוש רמות של בתי דין:

בתי דין אזוריים – פותרים סכסוכים מקומיים.

בית הדין הגדול (הסנהדרין) – מוסמך לדון בעניינים לאומיים ובינלאומיים.

בית הדין העליון (מלך המשיח) – הסמכות השיפוטית העליונה בממלכה.

ערעור על פסיקה יתאפשר רק בהחלטת רוב מיוחס של הסנהדרין.

סעיף 7 – ענישה צדקנית ושיקום עבריינים

הענישה תיושם מתוך עקרונות הצדק האלוהי, תוך שאיפה לשיקום עבריינים ולהחזרת החוטאים לדרך הישר.

במקרים חמורים, הסנהדרין יהיה מוסמך לגזור עונשים חמורים אך תוך איזון עם מידת הרחמים האלוהית.

 

פרק רביעי: הממשל הגאולי והנהגת העמים

סעיף 8 – שלטון ירושלים החדשה על העולם

ירושלים החדשה תשמש כבירת העולם וכמושב המשפט העליון לכל העמים.

כל אומה תחויב להתאים את חוקיה לעקרונות הצדק האלוהי, ולכפוף את עצמה לממשל המשיח.

המשטר העולמי יושתת על שלום וצדק, תוך ביטול כל סוג של דיכוי, עוני או מלחמה.

סעיף 9 – ממשק בין אומות לבין הסנהדרין

האומות יישלטו על פי מערכת ממשל מאוחדת, אך יתאפשר להן אוטונומיה פנימית מסוימת כל עוד היא עומדת בעקרונות הצדק האלוהי.

מנהיגי העמים יחויבו להתייצב מעת לעת בפני הסנהדרין לקבלת הדרכה והכרעות מוסריות.

 

סיכום

הסנהדרין של ירושלים החדשה מהווה את הגוף המרכזי אשר מבטיח שלטון צדק עולמי, תחת הנהגתו של מלך המשיח.
באמצעות מערכת חוקים אלוהית, פסיקות צדקניות ושלטון המושתת על אמת אלוהית,
תובטח הקמת עולם חדש המבוסס על שלום, שפע ושלטון אלוהי מוחלט.

"וַיְהִי ה' לְמֶלֶךְ עַל-כָּל-הָאָרֶץ; בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד."

(זכריה י"ד, ט')